양회장 블로그

인간의 덕은 그 비상한 노력으로서가 아니라 그 일상적인 행동에 의해서 측정되어야 할 것이다.

(파스칼)

종교는 많다. 그러나 도덕은 단 하나다.

(라스킨)

사랑이란 마치 열병같아서 자기 의사와는 관계없이 생겼다간 꺼진다.

(스땅달)

사랑이란 젊은 마음에는 너무나도 강력한 즐거움이다. 다른 어떤 신앙이 연애와 양립될 수 있을 것인가.

(로망 로랑)

사랑은 늦게 올수록 격렬하다.

(호리티우스)

정열은 강이나 바다와 가장 비슷하다. 아픈 것은 소리를 내지만 깊은 것을 침묵을 지킨다.

(까뮈)

만나고, 알고, 사랑하고, 그리고 이별하는 것은 모든 인간의 공통된 슬픈 이야기이다.

(콜르리지)

슬픔은 현자의 교사임에 틀림없이 없다. 왜냐하면 슬픔은 지식이므로.

(바 이어런)

슬픔을 지니고 있는 사람은 행복하다. 그들은 위로를 받을 수 있기 때문에.

(성서)

시간이 덜어주거나 부드럽게 해주지 않는 슬픔이란 하나도 없다.

(키케로)

커다란 슬픔은 슬퍼하는 자를 변모시킨다. 그것은 신성하고도 백열하는 광채다.

(위고)

사계절은 각각 계절이 오면 언제나 우리에게는 가장 좋다.

(솔로)

자연을 지배하고 있는 것은 연속성, 복귀의 연속성이다. 장미꽃은 줄기차게 장미꽃을 피우고, 새는 집을 짓고, 젊은 마음은 사랑을 하고, 젊은 입술은 옛날부터 몇 만번이고 옛날의 입술에 올랐던 사상과 감정을 노래한다.

(아미 엘)

구해서 얻은 사랑은 좋은 것이다. 그러나 구하지 않고 얻은 것은 더욱 좋다.

(셰익스피어)

사람의 품격이 그 읽는 바의 서적으로 판단되는 것은 마치 그 사귀는 바 벗으로써 판단할 수

있음과 같다.

(스마일즈)

지금까지 세계 전체는 책의 지배를 받아 왔다.

(볼테르)

독서상우 (讀書尙友)

(맹자)

돈이란 훌륭한 하인이기도 하지만, 나쁜 주인이기도 하다.

(프랭클린)

만약 제군이 돈의 가치를 알고 싶으면 나가서 얼마간의 돈을 빌려 보라.

(프랭클린)

오늘 달걀을 한 개 갖는 것보다 내일 암탉을 한 마리 갖는 편이 낫다.

(토머스 플러)

잘 닦여진 구리는 갓 캐낸 금보다도 한층 더 많은 사람의 눈에 띄기 쉽다.

(체스터필드)

문명은 그 자신이 배설하는 오물로 더럽혀 있다.

(W R 잉)

문명인은 마차를 발명한 덕택으로 다리가 못쓰게 되었다.

(에머슨)

생각하는 기계를 고안해 낸 탓으로 인간은 기계에 복종해야 할 최후의 한 걸음을 내디디었다.

(망포드)

원래 기술이란 과잉된 것의 생산이다. 인간은 원래 기술에 의해서 과잉을 만들어내는 존재다.

(올테가이 가셋트)

인간의 힘이란 일반적으로 명확하게 이익이 될 수 있는 미래를 얻기 위한 현재의 수단이다.

(T 호프스)

나는 완미한 덕보다 융통성 있는 악덕을 더 사랑한다.

(모리에르)

내가 가장 사랑하는 덕이 있다. 단 하나, 그 이름은 '자유' 라고 한다.

(헷 세)

악덕은 또 사랑과 같다. 사랑은 그것 때문이라면 무엇이든 희생을 한다.

(구르몽)

책이 없는 방은 영혼이 없는 육체와 같다.

(기케로 루보크)

돈이 가득 찬 지갑보다는 책이 가득 찬 서재를 가지는 것이 훨씬 좋아 보인다.

(j 릴리)

집은 책으로, 정원은 꽃으로 가득 채워라.

(a. 랭)

장서는 만들어지는 것이 아니라 성장한다.

(a. 비절)

소유할 수 있는 책 전부를 읽을 수 없는 한, 읽을 수 있는 만큼의 책만을 소유하면 충분하다.

(세네카)

큰 서재를 가진 것으로 자기가 학식이 많다고 세상 사람에게 설복하는 것은 허영이다.

(j. 풀러)

목적이 없는 독서는 산책이지 학습이 아니다.

(b. 리튼)

단 한 권의 책밖에는 읽은 적이 없는 사람을 경계하라.

(디즈레일리)

우리가 읽어야 할 것은 그 말이 아니라, 그 말 뒤에 있다고 느끼는 사람이다.

(s.버틀러)

청년으로서 글을 읽는 것은 울타리 사이로 달을 바라보는 것과 같고, 중년으로서 글을 읽는 것은 자기 집 뜰에서 달을 바라보는 것과 같으며, 노년에 글을 읽는 것은 발코니에서 달을 바라보는 것과 같다. 독서의 깊이가 체험에 따라서 다르기 때문이다.

(임어당)

책이 없는 궁전에 사는 것보다 책이 있는 마구간에 사는 것이 낫다.

(영국 격언)

책을 읽고 싶다는 열성적인 사람과 책을 원하는 지극한 사람과의 사이에는 굉장한 거리가 있다.

(g.k. 체스터톤)

책을 읽음에 있어 어찌 장소를 가릴 것이랴.

(이 황)

열 번 읽기보다는 한 번 베끼는 편이 낫다. (讀十遍不如字一遍)

學林玉露

서당 개 삼 년이면 풍월을 읊는다.

(한국 속담)

생각하지 않고 읽는 것은 잘 씹지 않고 먹는 것과 같다.

(바이크)

아무리 어려운 글이라도 일백 번 되풀이하여 읽으면 그 참뜻을 스스로 깨우쳐 알게 된다.

(朱子訓學育記)

유익한 책이란 독자에게 捕捉을 요구하지 않고는 못 배기게끔 하는 책이다.

(볼테르)

책은 반드시 고전적 명저가 아니라도 좋다. 알려지지 않은 책 중에서도 상당히 좋은 책이 있다.

(w. 차몬드)

신간 서적이 매우 괘씸한 까닭은 우리의 해묵은 책을 못 읽게 하기 때문이다.

(a.쥬벨)

베스트셀러는 평범한 재능인의 금박 입힌 무덤이다.

(l.p. 스미드)

나쁜 책보다 더 나쁜 도적은 없다.

(이탈리아 격언)

아주 중요하다는 책은 없다. 가장 중요한 것은 그대 자신이 무엇을 생각하느냐 하는 것이다.

(e. 허버트)

책만큼 매력적인 가구는 없다.

(s. 스미드 호전드 부인)

읽는 것은 빌리는 것을 의미한다. 창작하는 것은 자기가 진 빚을 갚는 일이다.

(g.c.리히렌베르크)

독서는 다만 지식의 재료를 줄 뿐이다. 자기 것으로 만드는 것은 사색의 힘이다.

(로크)

독서의 진정한 기쁨은 몇 번이고 그것을 되풀이하여 읽는 데 있다.

(.h. 로렌스)

책 속에 길이 있다.

사고(思考)하는 데 필요한 기술, 책을 쓰는 데 필요한 기술뿐만 아니라, 독서하는 데도 필요한

기술이 있다.

(디스레일리)

책을 읽되 전부를 삼켜버리지 말고, 한 가지를 무엇에 이용할 것인가를 알아야 한다.

(h.입센)

자기의 전력을 다 사용하지 않으면 훌륭한 독서행위라고 할 수 없다. 만일 독서 후에 피로하지 않으면 그 독자는 상식이 없는 것이다.

(a. 베네트)

천천히 읽는 법을 배워라. 모든 다른 장점들이 적당한 곳에서 따라올 것이다.

(w.워크)

많이 읽어라. 그러나 많은 책을 읽지 말라.

(c. 폴리니우스)

읽고 표(標)해 두고 배우고 마음속으로 소화시켜라.

(영국 국교 기도서)

독서에도 방법이 있다. 수동적 독서법은 효과가 적다. 읽은 것을 눈앞에 그려보도록 해야 한다.

(에이버리)

무엇이든 하루에 다섯 시간 독서하라. 그러면 당신은 곧 박식하게 될 것이다.

(s.존슨 보즈웰)

법률은 죽지만, 책은 죽지 않는다.

(리튼)

책이 없다면 신도 침묵을 지키고, 정의는 잠자며, 자연과학은 정지되고, 철학도 문학도 말이 없을 것이다.  신이 인간에게 책이라는 구원의 손을 주지 않았더라면, 지상의 모든 영광은 망각 속에 되묻히고 말았을 것이다.

(리처드 베리)

벗삼아 읽은 책 평생의 스승

(서울 청량리 지하철 한구석의 표어)

책은 이를 펴보지 않으면 나무 조각이나 다름없다.

(영국 속담)

인도의 재보를 준다 해도 독서의 즐거움과는 바꿀 수 없다. 인생은 짧다. 이 책을 읽으면서 저 책을

읽지 못한다.

(러스킨)

친구를 선택하듯이 작가를 선택하라.

(w.딜런)

고전 문학은 항상 현대적이다.

(리튼)

좋은 책을 읽는다는 것은 과거의 가장 훌륭한 사람들과 대화하는 것이다.

(데카르트)

읽은 책이 한 권이면 한 권의 이익이 있다. 하루 종일 글을 읽었다면 하루의 이익이 있다.

(과문절)

독서와 마음의 관계는 운동과 육체의 관계와 같다.

(R 스릴 경)

같은 책을 읽었다는 것은 사람들 사이를 이어주는 끈이다.

(에머슨-일기)

의심할 여지가 없는 순수한 희열의 하나는 근로 후의 휴식이다.

(칸트)

할 일을 많이 가지고 있지 않는 한 나태를 즐길 수는 없다.

(J K 제롬)

당신에게 가장 필요한 책은 당신으로 하여금 가장 많이 생각하게 하는 책이다 .

(마크 트웨인)

독서같이 값싸게 주어지는 영속적인 쾌락은 또 없다.

(몽테뉴)

악서는 읽지 않으려 해도 자주 접촉하게 되지만, 양서는 꼭 읽으려 해도 기회가 뒤로 밀린다는 것이 일반적인 독자들의 현실이다.

(쇼펜하우어)

독서는 정신적으로 충실한 사람을 만든다. 사색은 사려깊은 사람을 만든다. 그리고 논술은 확실한 사람을 만든다.

(벤자민 플랭클린)

전함없이 해전에서 승리할 수 없는 것 이상으로, 책 없이 사상전에서 이길 수는 없다.

(플랭클린 루즈벨트)

과학에서는 최신의 연구서를 읽으라. 문학에서는 최고(最古)의 책을 읽으라. 고전은 항상 새로운

것이다.

(리튼)

법률은 죽지만, 책은 죽지 않는다.

(리튼)

책을 가볍게 생각해서는 안 된다. 지금까지의 세계 전체가 결국은 책으로 지배되어 왔기 때문이다.

(볼테르)

과거의 이 세상 모든 것은, 다만 미개한 민족은 별문제로치고, 거의가 몇 권의 책으로 지배되어 왔다.

학자란 책을 독파한 사람, 사상가·천재란 인류의 어리석음을 깨우쳐 주고, 그 전진할 길을 알려 주는 사람들로서 세계라고 하는 책을 직접 독파한 사람을 말한다.

(쇼펜하우어)

살아 있는 졸병이 죽은 황제보다 훨씬 가치가 있다.

(나폴레옹)

성격의 씨앗을 뿌리면, 운명의 열매가 열린다.

(나폴레옹)

숙고할 시간을 가져라. 그러나 일단 행동할 시간이 되면 생각을 멈추고 돌진하라.

(나폴레옹)

승리는 노력과 사랑에 의해서만 얻어진다. 승리는 가장 끈기있게 노력하는 사람에게 간다. 어떤 고난의 한가운데 있더라도 노력으로 정복해야 한다. 그것뿐이다. 이것이 진정한 승리의 길이다.

(나폴레옹)

신을 비웃는 자는 어리석은 자이다.

(나폴레옹)

죽음은 아무것도 아니다.

그러나 패배자로서 영광없이 사는 것,

그것은 매일 죽는 것이나 다름없다.

(나폴레옹)

승리를 원한다면, 모든 것을 걸어야 한다.

(나폴레옹)

1퍼센트의 가능성, 그것이 나의 길이다.

(나폴레옹)

인류의 역사가 시작된 이래, 역사를 지배한 것은 항상 승리의 법칙이었다. 그 외의 다른 법칙은 없다.

(나폴레옹)

숭배의 대상인 동시에 두려움의 대상이 되는 것, 이것이 통치다.

(나폴레옹)

승부는 언제나 간단하다. 적이 무엇을 원하는지를 간파해야 한다. 그리고 적으로 하여금 원하는 것, 꿈꾸는 것이 가능하다고 믿게 하는 것이다.

(나폴레옹)

앞을 내다보지 못하는 자는 이미 패배한 자이다.

(나폴레옹)

비범한 작전이란, 유용한 것과 불가피한 것만을 시도하는 것, 바로 그것이다.

(나폴레옹)

모든 것을 걸어야 한다면, 저 어린 신병들 속에, 최전방에, 내가 던지는 내 목숨이야말로 최후의 카드가 아니겠는가.

(나폴레옹)

왕좌란 벨벳으로 덮은 목판에 불과하다.

(나폴레옹)

사람이란 처음에는 일을 끌고 가지만 조금 있으면 일이 사람을 끌고 가게 된다.

(나폴레옹)

엉터리 행사로 사람의 마음을 사로잡는 것은 감동적인 사상으로 사람을 신복시키는 것보다

훨씬 확실하다.

(나폴레옹)

만약 제군이 돈의 가치를 알고 싶으면 나가서 얼마간의 돈을 빌려 보라.

(프랭클린)

오늘 달걀을 한 개 갖는 것보다 내일 암탉을 한 마리 갖는 편이 낫다.

(토머스 플러)

잘 닦여진 구리는 갓 캐낸 금보다도 한층 더 많은 사람의 눈에 띄기 쉽다.

(체스터필드)

공화국은 사치로 멸망하며, 전제주의 국가는 빈곤으로 멸망한다.

(몽테스키에)

국가란 인간이나 다름이 없다. 국가도 인간의 가지각색의 성격으로 형성되어 있으므로.

(플라톤)

국가의 가치는 결국 그것을 구성하고 있는 개개인의 가치다.

(J S 밀)

배가 고파서는 누구나가 애국자가 될 수 없다.

(W C 브란)

부패한 사회에는 많은 법률이 있다.

(사무엘 죤슨)

사람은 그가 입은 제복대로의 인간이 된다.

(나폴레옹)

사람은 덕보다도 악으로 더 쉽게 지배된다.

(나폴레옹)

사람의 처세법에 있어서 가장 중요한 것은 정에 쏠리지 않아야 하며, 동시에 이치에도 쏠리지 않고, 두 가지를 다 억제할 줄 알아야 한다는 것이다.

(나폴레옹)

사랑에 대한 유일한 승리는 탈출이다.

(나폴레옹)

사치한 생활 속에서 행복을 구하는 것은 마치 그림 속의 태양이 빛을 발하기를 기다리는 것과 같다.

(나폴레옹)

산다는 것은 곧 고통을 치른다는 것과 같다. 그러므로 성실한 사람일수록 자신에게 이기려고 애를 쓰는 법이다.

(나폴레옹)